Старость и долголетие

Дата: 17 Января 2026 Автор: Шелейкова Нина

1. Возраст человека и возрастная структура общества 

2. Отношение к старости и долголетию в разные времена у некоторых народов 

3. Проблемы и сложности старости    

4. Стимулы к жизни и долголетию у пожилых людей. Стратегии поведения

5. Методы и средства, способствующие благоприятному долголетию 

6. Таблицы:

         6.1. Человек. Личная полнота жизни

         6.2. Отношение человека к жизни 

         6.3. Проблемы и сложности старости 

         6.4. Методы и средства, способствующие благоприятному долголетию 

7. Список литературы

          

 

 

 

1. ВОЗРАСТ ЧЕЛОВЕКА И ВОЗРАСТНАЯ СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА

 

Возраст.    

 

Психологи выделяют возраста:

перинатальный (внутриутробный, до рождения);

младенческий (до 1 года);

раннее детство (1-3 года);

дошкольный (3-6 или 7 лет);

младший школьный возраст (от 6 или 7 лет до 11-12 лет);

отрочество, подростковый (11-12 лет – 15-17);

юношеский (15-17 – 19-21);

молодость (19-21 – 25-30 лет);

зрелость (25-30 – 55-60 лет);

старость (55-60 лет и выше).

         

ООН (Организация Объединенных наций) старость соотносит с возрастом 60 лет, по данным ООН через 50 лет каждый пятый житель планеты будет старше 60 лет; Всемирная организация здравоохранения допускает старость даже с 50 лет для развивающихся стран.

Выделяют и подгруппы пожилых людей:

молодые пожилые (60-70 лет);

средние пожилые (70-79 лет);

очень пожилые (после 80 лет).  

         

Основные возрастные показатели демографии:

возраст совершеннолетия;

возраст вступления в брак;

возраст репродуктивности;

период трудоспособности;

возраст выхода на пенсию;

показатель среднего возраста продолжительности жизни, долголетия;

показатель среднего возраста смерти.

 

Долгожителями считаются люди старше 80 лет.

 

          Основные механизмы старения:

молекулярный (мутации в генах и другие процессы);

клеточный (утрата рабочих функций и уменьшение количества стволовых клеток);

системный (сбой обменных процессов;

неэффективная работа гормонов).

 

Причин много! Разные гены позволяют стареть людям по-разному. Европеоиды (люди с белой кожей) стареют быстрее других рас, особенно если часто бывают на природе. Их кожа более тонка. Морщины появляются в 25-30 лет, у мужчин позже. У монголоидов (азиатов) морщины появляются позже, но к 50 годам кожа теряет объём – появляются впалые щёки и другие признаки старения. Негроиды (темнокожие) стареют медленнее других, старение становится заметным после 50 лет. Латиноамериканцы могут сочетать все три расы, и процесс старения зависит от генетических особенностей. 

 

Возрастная структура населения

 

  В зависимости от демографии, возрастная структура населения считается прогрессивной, если удельный вес детей выше удельного веса прародителей. В мире в целом доля детей - 34%, взрослых – 58%, пожилых – 8% (это прогрессивная структура). В России в 1897 году доля детей – 38%, взрослых – 14%. В современной России – 16% детей и 31 % взрослых. Наибольшая доля детей сейчас в Москве и в Санкт-Петербурге – 13,2% и 13,7%. 

  

   В Российской империи в конце Х1Х века ожидаемая продолжительность жизни – 30 лет (в Германии, Франции была выше на 10-15 лет). Но во второй половине 1920-х годов она выросла до 42 лет (в Европе превышала 50-60 лет). Сократить разрыв со странами Западной Европы удалось к 1960 годам. 1961-62 гг. – более низкая продолжительность жизни у мужчин – 68,75 лет; у женщин – на уровне 73 года. В начале 1990 г. – самая низкая продолжительность жизни - 63, 98 (у мужчин показатель упал до 58, 1 года). Рост начался с 2006 г.  Лидером продолжительности жизни является Япония – 84,2 года.   

  Ожидаемая средняя продолжительность жизни в России сейчас – 73,4 – 73, 6 лет (у женщин – 78,5); граждан старше 65 лет – 16,8% населения – 24,4 млн. человек (этот показатель растёт, а рождаемость падает; в 2000 г. этот показатель составлял 12,4%). Отмечается преобладание женщин над мужчинами после возраста 70 лет (на 100 мужчин приходится 250 женщин). Среди пожилых 6,6 % составляют те, кто пережил войну – 9,6 млн. человек. Если в Кавказском ФО отмечается более молодое население (до 15 лет – 23,8%), то в Центральном и Северо-Западном ФО граждане, старше 65 лет составляют более 18%. По оценкам демографов к 2030 г. доля населения старше 65 лет достигнет 20%, что потребует создания определённой социальной инфраструктуры. (Дмитрий Воронцов, ведущий специалист по прогностической демографии).

         

  Принято различать: календарный и биологический возраст (период детства, молодости, зрелости, старости). Они могут отчасти не совпадать. Биологический возраст и состояние организма могут расходиться с социальным возрастом и степенью востребованности. Они могут различаться и для людей разных профессий. Если шахтёр рано уходит на пенсию, то некоторые артисты иногда до смерти не утрачивают востребованность; настоящие учёные и врачи занимаются своим делом и на пенсии.

    К тому же разные органы и системы организма человека стареют по-разному. Например, кровеносная система может быть стойкой, а костная подводит; мышцы отказывают раньше мозга и мышления, памяти, интеллект требует работы. Чувство эстетики и нравственность могут, как притупляться, так и проявлять свою особую силу в старости. Поэтому то или иное состояние человека нельзя отождествлять с возрастом!  

 

         2. ОТНОШЕНИЯ К СТАРОСТИ И ДОЛГОЛЕТИЮ

           В РАЗНЫЕ ВРЕМЕНА У НЕКОТОРЫХ НАРОДОВ

 

   Можно проследить своего рода «эволюцию» отношения к старости и долгожительству в обществе. В период варварства существовала «геронтофобия» (см. материал Андрианова Владимира 2) – пренебрежительное и враждебное отношение к старости. У некоторых народов существовали жестокие обычаи умерщвления старых и немощных; существовали обычаи оставлять их на произвол судьбы. У древних славян существовал ритуал «привязки к лубку» (саням) – немощного старика привязывали к саням и спускали в глубокий овраг (обычай «сажать на лубок»). Но при этом существовала вера в загробную жизнь с переходом в царство блаженных.

   Постепенно в обществе возникло понимание, что жизненный опыт старых людей имеет ценность и «геронтофобия» сменилась «геронтофелией», уважением к старости. Возник культ умудрённой старости, распространилось гуманное отношение к старикам. В древности проблема социальной защиты стариков решалась в рамках семьи, сельской общины и цеховых организаций. В средние века отношение к старости во многом зависело от социальной, статусной принадлежности; появились приюты в монастырях. На Кавказе существовала традиция уважения к старикам.

 

    В Древнем Риме старейшины были ценным ресурсом знаний и опыта, хотя средняя продолжительность жизни составляла 25 лет, а до 70 лет доживали немногие.

 

    А.А. Смолькин в материале «Исторические формы отношения к старости» отмечает, что «старость – феномен ХХ века». Средняя продолжительность жизни в первобытном обществе – 15-22 года, в Древнем мире - 20-30 лет, в Средние века и эпоху Возрождения – 25-30 лет, в ХУП- ХУШ веках не превышала 40 лет. К концу Х1Х века – 47-50 лет.

 

     Исторически человек – социальное существо, а оптимальная стратегия выживания людей – в коллективе, группе. Надо отметить и особую роль речи по сравнению с инстинктами, как у животных. В целом уважительное отношение к старикам, как хранителям опыта и знаний, как к полноправным членам общества, характерны и для ранних этапов развития человечества. Поддержка пожилых, по-видимому, существовала и в палеолите. А вот кочевой образ жизни в мезолите создал опасность перенаселения территории и необходимость ограничения рождаемости, возникла практика «геронтицида» - тогда жертвовали нетрудоспособными членами общества.

 

   Тем не менее, всегда существовали Совета старейших, коллективные органы управления, которые могли вступать даже в контакт с умершими (они есть в современных исламских государствах). В раннеклассовых обществах дряхлость правителя могла вести к смещению или даже убийству (в Месопотамии, например, существовал обряд убийства престарелого вождя).

 

   Функция пожилых людей, помимо хозяйственной деятельности, всегда была связана с религией (не только с шаманизмом) при отказе от внешней активности. Существовала внутрисемейная иерархия. Например, в Древнем Риме власть «отца» над семейством была полная и пожизненная. Была распространена практика усыновления отпущенного на свободу раба или бедняка для помощи в старости. Тем не менее, внешние признаки старости были нежелательны.

 

   Появление государств связано с социальной поддержкой пожилых людей уже в Средние века. Они меньше работали после 50 лет, в Древних Шумерах расходы на лечение пожилых брали на себя храм и государство. Специальные дома престарелых были впервые организованы на Древнем Востоке – особенно поддерживались военные ветераны (в Египте и Риме они обеспечивались наделами земли). В эпоху Возрождения система коллективной поддержки пожилых, в отличие от Средневековья, приходит в упадок. В Европе оправдывают суицид и эвтаназию в пожилом возрасте.

         

Постепенно главную роль поддержки нетрудоспособных начинает выполнять государство. Первый закон об ответственности государства за немощных и неимущих был введён в Англии в 1601 г., но в целом старики начинают восприниматься как «развалина»; лишь в Х1Х веке возникает «образ респектабельного старца с богатейшим опытом жизни».

Геронтология становится наукой в Х1Х в. в Германии – Отто фон Бисмарк воплотил программу социального страхования. Но для обычного рабочего Х1Х века старость была катастрофой. При этом с 90-х годов старость начинает восприниматься как угроза социуму. Со временем помощь в старости становится не благотворительной, а превращается в общественный долг.

 

В современном мире «третий возраст» сейчас заменил слово «старость», которая признаётся как «ценный для общества период жизни».  

         

В современном мире к старикам относятся по-разному.

 

   В Японии, например, где пожилых больше молодых, государство рассматривает их как бремя и истощение ресурсов, хотя в обществе традиционно к ним относятся с уважением. В Японии принято всю жизнь работать на одном месте, поэтому многие в пожилом возрасте получают выходные пособия (пенсионный возраст для женщин 65 лет, для мужчин – 70 лет). Пенсионеры много занимаются спортом, развита система социальной поддержки и существуют дома престарелых в режиме дневного пребывания. Большинство пенсионеров считают свою старость интересной, насыщенной событиями. Для уборки помещений и для общения применяют роботы.

         

В США большинство стариков живут в домах престарелых в одиночестве.

         

В Англии старость наступает в 66 лет. Пожилые живут, в основном, отдельно от детей, но любят собираться с родными в выходные и по праздникам. Есть сиделки, социальные работники, много домов престарелых. Большинство не чувствуют себя брошенными - многие работают и занимаются общественной деятельностью. Есть социальные клубы.

 

    Во Франции отмечен самый высокий процент самоубийств среди пенсионеров по Европе.

 

    В Германии пенсионный возраст для женщин 60 лет, для мужчин – 67. Пенсионеры стараются жить активной жизнью, дети редко помогают родителям, так как живут своей жизнью, но существует взаимовыручка между родственниками.

 

    В Греции, в основном, старики живут вместе с более молодыми.

 

    В Индии приняты большие семьи, где старейшины – главы семьи. Старики живут с молодыми в одной семье. Но тот, кто не работает в госсекторе, вынужден копить на пенсию или работать и в старости. Помогают религиозные общины, снабжающие едой, одеждой, вещами.

 

    В Китае существует культ предков, принят Закон о правах пожилых людей, который предписывает молодым их обязательно навещать. В большинстве случаев пожилые родители живут с детьми, помогают воспитывать детей. Старики не сидят без дела, тем более, на лавочке у подъезда. Они следят за физическим состоянием и занимаются китайской гимнастикой. В Китае, как и на Востоке в целом главенствует конфуцианская традиция «сыновьей почтительности», но дети всё же отдаляются от родителей, поэтому там тоже есть дома престарелых.

 

    В Южной Корее к пожилым людям - уважительное отношение. 78,2 % пожилых живут самостоятельно, отдельно от детей. Ведут активный образ жизни. Но не все имеют финансы – есть бедные.

 

    Австралийские пенсионеры: пенсии получают даже те, которые официально не работали до 66 лет (но проживать на континенте надо не меньше 10 лет). Есть частные накопления, социальные льготы. Пенсионеры любят путешествовать по стране на мини-фургонах на колёсах. «Курортом для пенсионеров» называют дом престарелых, который напоминает дом отдыха. Пенсионеры активно общаются с молодым поколением, делятся воспоминаниями (автор текста – Анна Славянова). 

 

Основные критерии положения пожилых людей:

материальное обеспечение;

состояние здоровья и качество медицинских услуг;

занятость и образование;

качество жизни в целом.

 

Лучшая страна по этим показателям – Швеция; в тройку лидеров по этим показателям входят Норвегия и Германия; Россия – на 78 позиции (еще хуже – в Афганистане, Черногории, Пакистане, Нигерии).   

 

 Через 20 лет почти треть населения России будет старше 80 лет. Это может привести к сокращению доли трудоспособного населения. Этот процесс происходит во всём мире. По некоторым данным из 80 миллионов пенсионеров у нас работает лишь 8 миллионов человек. При этом – почти треть молодёжи до 25 лет живёт на средства родителей и не спешат обзаводиться своим жильём и семьёй. Поэтому всё более весомыми становятся затраты для поддержания пенсионеров на экономику, медицину и социальную сферу.  

  

  По данным службы государственной статистики, на начало 1990 г. доля граждан старше 55 лет составляла 21, 1 %, в 2015 – 27,3%, в 2020 – 29,4%, в 2024 – 30%. Поэтому, с учётом продолжающегося повышения пенсионного возраста, к 2030 году доля граждан старше трудоспособного возраста в РФ снизится до 23%, а численность граждан старше трудоспособного возраста сократится до 32,9 млн. человек.     

 

  Необходимо сказать об эвтаназии – в переводе с греческого «хорошая смерть» (ev – хороший; tanatos – смерть). На практике это, как правило, добровольная смерть неизлечимо больного при помощи врача. Термин впервые ввел в ХУ1 философ Фресис Бэкон для безболезненной смерти.

    

Мы знаем, что в нацистской Германии под названием «эвтаназия» осуществлялось массовое убийство психически больных и инвалидов, которое началось перед Второй мировой войной под видом программы Т-4. В 1939-1941 гг. в рамках Т-4 погибло 70 тысяч человек, среди которых, кроме детей и новорожденных, было много больных и пожилых людей из интернатов и домов престарелых. Программа проводилась без закона и была засекречена, но нацистская пропаганда обосновывала необходимость эвтаназии с позиций экономики и целесообразности содержания больных, инвалидов. После вторжения в Польшу в 1939 был опробован передовой способ убийства – «газовагена» (передвижных газовых камер). С весны 1941 до 1942 г. было убито до 20 тысяч нетрудоспособных пленных. Граждане России, наверное, больше всех пострадали от массовых убийств нацистов. На «Нюрнбергском процессе над врачами» 1946-47 гг. Карл Брандт и несколько специалистов, участников программы Т- 4, были осуждены.    

 

Ватикан дал такое определение эвтаназии в 1980 г. – «Действие или бездействие, приводящее к смерти, преследующее цель таким образом устранить всякое страдание». Различают пассивную и активную эвтаназию.

 

  Физиолог, разносторонний учёный из США, венгр по происхождению, Ласло Бито всесторонне исследовал тему смерти с точки зрения её естественности и практики пассивной и активной эвтаназии (книга «Эвтаназия? Эвтелия!»). Ведь «благодаря бурному развитию биотехнологий практически безграничным становятся возможности удержать по эту сторону рокового порога человека, едва подающего признаки жизни и лишённого сознания». Несомненно, это создаёт дополнительную нагрузку на общество и определённых граждан – от медперсонала больниц и хосписов до родных и близких. Возникают и дополнительные юридические проблемы – от стремления продлить жизнь полуживого завещателя своего имущества до попыток отправить его быстрее в мир иной. Ласло Бито констатирует, что «наше духовное и душевное развитие, а вместе с ними и правовая система в своём совершенствовании не поспевали за медициной и биотехнологией, и, стало быть, нам всё в меньшей степени приходится рассчитывать на естественную смерть». В результате следующим поколениям для этого будет необходима психологическая и фармакологическая помощь.       

 

 Православная церковь считает эвтаназию суицидом и смертельным грехом.         

 

  В 1989 г. американец Джек Кеворкян (прозвище «Доктор Смерть») создал аппарат мерситрон, который подавал больному в кровь смертельную дозу яда. Пациент должен был сам нажать кнопку на устройстве, когда понимал, что жить больше не хочет. В 1991 г. его лишили лицензии врача, но до 1999 г. с помощью мерситрона ушли из жизни более 130 тысяч человек. В том же году Д. Кеворкяна приговорили к заключению на 10 лет по обвинению в убийстве.

 

    В Швейцарии право на эвтаназию закреплено законом. Компания Exit ввела ассестированный добровольный уход из жизни не только смертельно больным и страдающим людям, но и пожилым. В Швейцарию для этого едут люди из многих стран. Клинику «Дигнито» («Достоинство») в Цюрихе прозвали местом «суицидального туризма» (там эвтаназия разрешена с 1941 г. и ежегодно таким способом из жизни уходит около 200 человек).

 

   Официально эвтаназия разрешена в Бельгии (с 2002 г.), Нидерландах (с 2002 г.), Канаде, Люксембурге (с 2009 г.), Новой Зеландии, в пяти штатах США и в Австралийском штате Виктория, в Колумбии. Спор о законности введения эвтаназии ведётся в Германии. Во всех этих странах иностранным туристам эвтаназия, как правило, запрещена – лишь в Швейцарии она разрешена и для иностранцев.

 

    С 2016 г. эвтаназию начала внедрять Канада (она станет доступна и подросткам даже без согласия родителей). В 2022 г. от эвтаназии скончалось 13,5 тысячи пациентов. Врачи открыто заявляют, что так можно сэкономить 150-200 миллионов долларов ежегодно. В Квебеке (самая населенная провинция Канады) на эвтаназию приходится уже 7% всех смертей (данные на 2023 г.). Тем более что население этой страны растёт рекордно за счёт мигрантов, поэтому надо поскорее избавиться от старых канадцев.

 

  В России эвтаназия запрещена законом (статья 45 Закона «Об основах охраны здоровья граждан»). То есть не существует права медиков на ускорение смерти пациента. Врач не может отказаться от мероприятий, поддерживающих жизнь больного человека. В противном случае его действия квалифицируются как убийство. Тем не менее, по некоторым данным Росстата, например, в 2017 году, 20 055 жителей России совершили суицид (в 2016 году – 23 000 человек).

         

          Надо выделить отношение к старости и долголетию в религии.

 

В старости многие приходят к Богу, то есть становятся религиозными. Вопрос принятия своего возраста – это вопрос веры и доверия Богу – «Да будет воля Твоя!» Старческое одиночество рассматривается как результат предыдущей жизни человека. Стремление сохранить молодость оправдано в том случае, если оно не превращается в гонку и самоцель. 

      Священник Валерий Духанин, например, считает, что «Старость есть прозорливое откровение о нас самих», старость вписана в Божий Промысел и каждому воздаются Богом свои испытания. Если Бог попускает испытания, значит надо через них пройти. Он считает, что в старости утешает: труд, активность, а тёплая заботе о близких даёт утешение в старости.

     Митрополит Антоний Сурожский выделяет «четыре условия мирной старости»: 1) накапливать мудрость, а не только знание; 2) признавать грехи прошлого и каяться в них; 3) принимать свою немощь; 4) принимать помощь с благодарностью и любовью.

    

Старость в религии невольно ассоциируется со старчеством.

Старчество – это практика духовного руководства со стороны опытного монаха-наставника (старца), предполагающее духовное послушание готовящего принять монашеский постриг. «Старец» - перевод слова «пресвитер» (по гречески «presvis»  - старейший, старик). Эта практика появилась раньше монастырей. Возможно, она возникла в начале 1V века в среде христианских монахов Египта. Для него характерно сочетание ортодоксальных христианских теорий с аскетической практикой, способствующей познанию Бога через любовь. В Х веке центром старчества становится Афон. На Руси старчество появляется с введением христианства (его подъём отмечен в Х1V веке в скитах и пустынях Заволжья). Тогда появилась и идея «Москва – Третий Рим». В ХVШ-Х1Х вв. старчество связано с деятельностью Паисия Величковского и его учеников (он перевёл на славянский язык энциклопедию аскетизма «Добротолюбие»). Центром возрождения монашества стала Оптина Пустынь, к духовникам которой тянулись разные люди, включая Гоголя и Достоевского.

    Как свидетельствует Протоиерей Александр Соловьёв: «Главная цель христианства – привести человека в единство с самим собой и Богом». Таким путём идут, прежде всего, монахи в монастырях и скитах, где в условиях общежития нужен, прежде всего, руководитель. «Старец – это кормчий корабля. Жизнь человеческая – это море». Святые отцы различают 8 основных страстей: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие и гордость. Иногда они сводятся к трём – чревоугодие, сребролюбие, тщеславие или к главной страсти – самолюбию. Борьба с помыслами под руководством старцев открывает глаза на немощи и бессилие, путь к самоукорению, затем следует многотрудное послушание.  

                   

        3. ПРОБЛЕМЫ И СЛОЖНОСТИ СТАРОСТИ  

 

     Перечислять проявления старости (в том числе и благополучные) можно до бесконечности. Прежде всего, это возраст. Но не слишком ли рано наступает старость? Ведь даже в 75 лет люди бывают трудоспособными и привлекательными. Важно здоровье. По определению Всемирной организации здравоохранения здоровье – это состояние физического, душевного и социального благополучия. Психологи разделяют биологический, социальный и психологический возраст.              

 

   Некоторые люди «молодятся» до смерти, да и внутренний мир человека неоднороден: можно физически ослабеть к 50 годам, но интеллект сохранять до 90 лет. Психологи признают, что онтогенез (индивидуальное развитие) всегда имеет гетерохронный, неоднородный характер, что ещё раз подчёркивает неоднородность состава любого объекта, включая внутренний мир или состав человека и необходимость «спектрального» подхода к его описанию. Но для каждого возраста разработаны нормативы развития, в отношении психофизических, эмоциональных и интеллектуальных возможностей, а также – «психологических новообразований».    

 

    Прежде всего, при старости надо отметить заметный и неумолимый регресс всех или большинства функций организма и возможностей личности, общее ослабление организма. Основные формы регресса: физический, физиологический, эмоциональный (психический), интеллектуальный (мыслительный), социальный и нравственный. 

 

Физический регресс человека в старости всем заметен. Это, прежде всего, снижение или даже полная утрата двигательной активности, парализация и т.п. Это может быть и следствием болезни. Но общее ослабление организма в старости неумолимо притягивает болезни. Снижается общий иммунитет. Человека утомляет любая физическая работа и движение: трудно становится подниматься по лестнице, не хочется выходить из дома, вставать с постели по утрам, трудно стоять, хочется постоянно лежать на диване. Человек делается всё более беспомощным, несамостоятельным и зависимым от внешней среды и других людей. Он не справляется теперь с привычными обязанностями и даже самыми простыми бытовыми проблемами: не может лампочку в патрон люстры вкрутить; сходить в магазин – уже проблема, как и вынос мусора. Не хочется готовить обед, не говоря уж о приёме гостей, выпечке пирогов…

 

    Физиологический регресс нарушает процесс восприятия мира человеком: теряется острота зрения, слуха, обоняния, осязания. Мир как бы отдаляется от человека, многое становится недоступным или раздражает сверх меры. Спектр проявлений и восприятия жизни как бы сужается. Даже весна и цветение сирени уже не радует…Но в этом есть природная целесообразность: экономится энергия на выживание, выполнение самых главных жизненных функций.

 

  Эмоциональный (психический) регресс можно анализировать долго, но хочу выделить, прежде всего, снижение управляемости, регуляции многих физиологических и психических процессов. Люди в старости делаются более раздражительными и непредсказуемыми; многим свойственна резкая смена настроений или «залипание», «зацикливание» на тех или иных эмоциях, состояниях сознания. Я уж не говорю об обострении откровенных психозов, истеричности и обидчивости. В результате, обостряются социальные отношения, повышается конфликтность, портятся отношения с родными и близкими. Тем более что многие старики зациклены на преодолении и самосовершенствовании любой ценой, не могут принять свой регресс, утрату тех или иных функций. К сожалению, это усиливает психическую нагрузку, обостряет проявление отрицательных эмоций. Те люди, которые принимают свой регресс и смиряются с новыми правилами жизни, иногда более жизнерадостны, чем те, которые хотят остаться молодыми любой ценой. Они чаще прибегают к помощи других, просят не оставлять их, удовлетворяют свои мелкие радости.   

   Эмоциональный фон жизни в старости для многих отмечен если не постоянной печалью, тоской, грустью, то скукой и серостью.  Я хотела бы отметить утрату интереса к жизни и усиление инстинкта смерти. Об этом лучше всего написал физиолог И.И. Мечников в своих книгах «Этюды о природе человека» и «Этюды оптимизма». Проанализировав большое количество религиозных и философских подходов к проблеме неизбежности смерти и старения, он, практически, пришёл к выводу, что почти они призывают к смирению перед этими явлениями и несовершенствами человеческой природы. Правда, он оставил «лазейку» оптимистам в форме веры в научный прогресс, хотя биологический прогресс человека поставил под вопрос. Биологический прогресс ставит под вопрос и А.А. Яшин в своих многочисленных трудах о ноосфере. Но я полагаю, что возможности психического и интеллектуального прогресса человека далеко не исчерпаны. Даже общеизвестные религиозные практики (буддизма, христианства, ислама) обладают методами борьбы со старостью и смертью, способны отодвинуть, отрегулировать эти процессы, смягчить или полностью устранить страх, тревогу от неизбежности этих проявлений человеческой жизни. Значит, в человеческом организме есть ещё резервы для этого.

    Но на пути хоть частичного сохранения прежних физиологических и психических функций, и, тем более, их расширения путём применения различных психофизических и духовных техник, нередко стоят: интеллектуальный (мыслительный) регресс, а также регресс социальный и нравственный. Интеллектуальный (мыслительный) регресс, несомненно, характерен для преклонного возраста. Он проявляется в утрате интереса ко всему новому, боязни перемен, нежелании осваивать новые профессиональные навыки, менять стиль жизни, отношение к людям. Но ведь даже молодые и здоровые люди зачастую не приучены системно анализировать жизненные явления. В современном мире, как мне кажется, люди стали меньше читать серьёзную литературу; знания психологии у большинства поверхностны, оценки типичны и ориентированы на сиюминутный интерес. Изменение стиля жизни в старости становится неизбежным, но не все к этому готовы и могут принять, особенно, если человека приучили к преодолению, мера которого и форма также должны измениться. Смирению с этим может помочь интеллект, разум человека. В конце-концов можно и должно преодолеть своё неприятие старости, свой отрицательный эмоциональный настрой к жизни, найти новые грани бытия. Пусть даже с помощью иллюзий или религии.

 

  Регресс социальный и нравственный также неизбежны в старости. Все люди становятся пенсионерами, если доживают до нужного возраста. Теряя работу, многие старики теряют смысл жизни и себя; некоторые даже умирают. В нашем обществе отсутствует система наставничества, организованной системы передачи опыта другим на производстве, в системе управления, даже в быту.  Даже в семье старики далеко не всегда являются авторитетом для молодых. Чаще всего, они становятся обузой, нагрузкой или даже врагами для ближних. И это при наличии реального опыта жизни и искреннего желания их передать молодёжи. Хорошо, если возникает связь с внуками, которые с детства привыкают к бабушкам и дедушкам, слушают их советы…Я уж не говорю о тех людях, которые уходят на пенсию с высоких государственных постов, утрачивают высокий престиж и доходы, перспективу дальнейшего развития…Человек всю жизнь совершенствовал свои профессиональные навыки, а теперь это никому не нужно, путь в будущее оборвался… К сожалению, людей не готовят к смене ролей даже в театре, не то, что в жизни. Да и как можно всех подготовить? Резкие смены, революции, как в обществе, так и в сознании, неизбежны. 

    Надо сказать, о нравственном регрессе. К сожалению, некоторые старые люди становятся глухи не только к социальным явлениям, проблемам общества и, тем более, мира, но и к проблемам молодёжи и своих близких. Уровень нравственности у них как бы снижается. И это связано напрямую не только с уменьшением жизненной энергии, снижением интеллекта и даже мотивации со стороны социума, который перестаёт по большому счёту занимать старого человека, но и с тем, что многие старики чувствуют себя незаслуженно забытыми и обманутыми обществом и даже жизнью. Поэтому они хоть отчасти хотят отомстить своим обидчикам – наплевать на них, забыть об их существовании, думать лишь о себе. Это, к сожалению, влияет не на сбережение жизненной энергии, и не смягчает отрицательные стороны старения, а работает на снижение собственного уровня сознания и, тем самым, снижает потенциал дальнейшего развития, который и так испытывает спад в связи с возрастом.

 

    Психиатр Владимир Бехтерев считал, что 80% людей к старости становятся «злыми или наивными мерзопакостниками» - лишь немногие сохраняют способность думать и анализировать происходящее. Многие негативные факторы старения связаны с 5 признаками: 1) нежелание учиться и осваивать новое, 2) постоянная ностальгия (живёт прошлым), 3) сложность концентрации на текстах, делах, 4) постоянные жалобы, осуждение других, 5) человека опутывают нити привычек. Мозг начинает и привыкает лениться. (Кстати, этот процесс у некоторых начинается с детства).  

     С возрастом характер портится. Основные причины: возрастные изменения нервной системы – всё труднее справляться с раздражителями; букет болезней и изматывающая боль; социальная изоляция – преобладают потери и воспоминания. Среди принимаемых против этих мер: позитивное окружение; понимание, общение, приятные воспоминания; рациональный режим дня, планирование действий; хобби, увлечения, любая активность; профессиональная помощь психологов; грамотный социальный персонал.    

         

     Для раскрытия даже простых возможностей человеку в любом возрасте необходимо прикладывать усилия. И, если нет усилия, на помощь необходимому развитию приходит насилие. О какой свободе воли можно говорить? Эта «свобода» принадлежит природе человека и обществу, программирующих индивидуальную волю в определённом направлении. Но надо учитывать меру усилия и насилия, превышение которой чревато стрессом и даже гибелью. Эту меру подсказывают эмоции – положительные или отрицательные. Положительные эмоции и оценки в любом деле формируют не только потребности, но интерес, влечение. Их в разной степени формируют с детства, ими, как и эмоциями, можно хоть отчасти управлять или моделировать. Например, делать то, что особенно приятно, интересно. Поэтому при любой работе у человека есть хобби, увлечение. 

    В старости, как правило, происходит резкое снижение адаптационного резерва и возможностей, а человек стремится поддерживать прежний образ жизни, предпочитает отдавать дань прежним занятия и привычкам (вплоть до пищевых пристрастий), но делать это он уже не может, да и не должен. Поэтому неизбежно возникает конфликт «желаемого» (потребностей) и «возможного», появляется раздражение и даже агрессия. Старому человеку хочется давать советы молодым, его часто травмирует избыток сил и энергии в других людях, либо он загружает их бесконечными просьбами.

           

    Автор постаралась обобщить основные неблагоприятные факторы старения, разделив их условно на 7 уровней:

1. Физические, физиологические.

2. Материальные, бытовые.

3. Психические, эмоциональные.

4. Волевые, поведенческие, приспособительные.

5. Социальные, внешние, общественные.

6. Интеллектуальные.

7. Духовные, мировоззренческие.

 

Все они представлены также в приложение 6.4 в виде таблицы. Для удобства представляем их и в форме текста.  

 

   1. Физические, физиологические: 1) бессознательное существование; 2) болезни, нарушения в организме; 3) физические немощи и ограничения двигательной активности; 4) ухудшение работы органов чувств; 5) ухудшение работы мозга и памяти; 6) индивидуальные физические и физиологические недостатки; 7) усталость, утомляемость, отсутствие жизненных сил.     

 

   2. Материальные, бытовые: 1) отсутствие или утрата жилья; 2) отсутствие пенсии и средств существования; 3) финансовые и имущественные проблемы, затраты на лечение; 4) семейные, межсоседские и другие неурядицы и конфликты; 5) отсутствие удобств, комфорта, хаос, беспорядок, отсутствие гигиены; 6) проблемы с транспортом, передвижением, доступом к объектам инфраструктуры; 7) климатические, экологические проблемы.    

 

3. Психические, эмоциональные: 1) уныние, пессимизм, депрессия, безнадёжность; 2) стрессы, перегрузки психики, тревоги; 3) раздражительность, враждебность, злость; 4) апатия, безразличие, низкий жизненный тонус; 5) обида на жизнь, людей, власть; 6) самоедство, самокритика, недовольство собой; 7) неуправляемость психикой, эмоциями.   

 

   4. Волевые, поведенческие, приспособительные: 1) беспомощность, утрата деловитости (не справляется с привычными делами, заботами); 2) отсутствие усилий к преодолению, сопротивлению обстоятельствам; 3) вредные и избыточные привычки, увлечения, лишние напряжения, перегрузки; 4) страх любых перемен, изменений, всего нового; запрограммированность на стереотипы; 5) стеснительность, зажатость, нежелание добиваться помощи и изменений; 6) неразумное, стихийное  поведение, отсутствие выбора; 7) бунт против жизни, своего состояния, людей (вплоть до виктимности, преступности и суицида).     

 

  5. Социальные, внешние, общественные: 1) утраты, потери друзей, родных, имущества; 2) утрата прежнего социального и семейного статуса, состояния; 3) отсутствие помощи, ухода со стороны близких, государства, социальных служб; 4) политические и другие социальные неурядицы (в т.ч. угрозы, обманы, мошенничества); 5) унижения, зависимость, изоляция; 6) отсутствие адаптации к изменениями социальных условий, неумение пользоваться нововведениями (в том числе СМИ и Интернетом); 7) некачественная инфрастуктура, среда обитания, экологическая ситуация.    

 

   6. Интеллектуальные: 1) инфантилизм, отстранённость от реальной жизни; 2) хаос в сознании, нежелание и неумение анализировать своё состояние и проблемы; 3) наивность, абсолютизация веры и надежды («всё будет хорошо»); 4) беспокойство, тревога за жизнь людей, страны, человечества; 5) устаревший взгляд на жизнь, не восприятие нового и перемен; 6) невозможность выразить себя («выговориться»), отсутствие понимания, возможности передать свой опыт; 7) разочарование в жизни, справедливости мира, нарушение границ понимания и восприятия.

 

    7. Духовные, мировоззренческие: 1) зацикленность на страхе смерти, неприятие бренности жизни; 2) неприятие своей старости, беспомощности, нежелании жить в таком состоянии; 3) поиск, назначение врагов, виновников своего и общего неблагополучия; 4) отсутствие веры в будущее, перспектив жизни, пессимизм; 5) отрицание Бога и более совершенного устройства мира; 6) зацикленность на достижении совершенства, идеала любой ценой; 7) следование деструктивным и сомнительным теориям мироустройства.  

 

  На практике всегда имеется набор, сгусток факторов старения, поэтому, сосредоточиваясь на одном из них, часто упускаем главное. Одни факторы влияют на другие – психика и даже мировоззрение определяют не только отношение к лечению, но уровень здоровья, влияют на иммунитет. Внимание к здоровью превращается в манию, а посещение врачей – в единственное занятие. Физическая немощь часто порождает стеснительность, порождает раздражительность и нервозность, ведёт к депрессии. Чтобы преодолеть раздражение, человек прибегает к алкоголю. Любовь к уединению превращается в безразличие к людям и жизни, а ненужность человек прячет за своей излишней активностью, отзывчивостью. Уход от одиночества путём приюта бездомных животных превращается в проблему соседей. Интерес к политике и СМИ превращается в критику властей, агрессию. Интерес к жизни, а иногда и заботы о ближнем, долг продлевают жизнь лучше лекарств.    

         

 В старости возможности человека атрофируются иногда в строгой последовательности: ухудшается способность к действиям и даже стремление к ним; утрачивается живость восприятия мира, формируется равнодушие ко всему; постепенно пропадает желание думать, размышлять и даже читать. Потом и разговаривать становится всё труднее, не говоря уж о формулировке своих мыслей. Дольше всего сохраняются биологические инстинкты – не пропадает желание есть, пить даже у безнадёжных больных. Лень – не врождённая черта характера, а поведенческий симптом, сигнал организма о внутреннем конфликте между нашими намерениями и истинными потребностями, о нехватке энергии или смысла. Кто-то сказал: «Самый целеустремлённый человек – это человек, который хочет в туалет».      

Надо отметить, что поколение пожилых людей за последние годы изменилось: замедлилось угасание когнитивных функций (интеллект, работа с информацией, речь, память). Современные люди 60 лет соответствуют 50-летним ХХ века. То есть произошло замедление процессов старения. Гериатрия – самая молодая область медицины. В России сформирован масштабный проект «Старшее поколение», цель которого – достойная жизнь в пожилом возрасте. Прежде всего, заботятся о здоровье, его профилактике, применяют диспансеризацию. Пожилой человек – сложный пациент с множеством болезней (лечение одной сказывается на других). Во всём мире – «эпидемия деменции» - это проблема ХХ века. Депрессию отмечает 30% пожилых людей. Высок риск падений и переломов, так как головокружения и слабость, старение костей способствуют этому. Каждые 8 секунд в мире пожилой человек ломает шейку бедра – это обездвиженность и необходимость операции. Неизбежен сенсорный дефицит органов чувств (слуха, зрения) – помогают операции и аппараты. Отмечают даже фактор недоедания (белковая недостаточность) – из-за нежелания готовить. Социальная изоляция усиливает депрессию, потерю памяти. Возникает масса неприятных особенностей поведения – излишняя фокусировка на себе, скованность движений, хронические боли, потеря обаяния и вкуса, недержание мочи, появление «старческого запаха». Возможно небрежное обращение не только со средствами информации, но и с электричеством, газовыми плитами и любыми приборами. Это чревато не только бытовыми травмами и происшествиями, но и серьёзными катастрофами. Всё это создаёт потребность в системе долговременного ухода. В обществе возникает необходимость выявлять людей, неспособных себя обслуживать, и организация им помощи и ухода в полном объёме.       

         

 4. СТИМУЛЫ К ЖИЗНИ И ДОЛГОЛЕТИЮ У ПОЖИЛЫХ ЛЮДЕЙ. СТРАТЕГИИ ПОВЕДЕНИЯ

         

Один из опросов показал, чем больше всего пугает старость: беспомощность (72%); болезни (55%); бесполезность, ненужность (45%); одиночество (32%); приближение смерти (27%); бедность (35%); негативное отношение к старикам в обществе (18%).

 

     Вот ещё один честный оценочный тест негативных проявлений старения одного института с изложением мер их возможной компенсации (материал из Интернета):

   1. Падает выносливость, и это уже не лень (надо принять неизбежные изменения и снизить темп жизни).

   2. Стареет не только кожа, но и пищеварение (не перегружать себя питанием).

   3. Волосы, ногти, зубы уходят первыми (сохраняется красота души).

   4. Обостряется одиночество и тревога (спасают общение и беседы).

   5. Отношение с телом непростое (поблагодарите тело за прожитую жизнь).

   6. Сексуальность меняется, но иногда не исчезает (никто не обязан хотеть, но, если хочется – это не стыдно).

   7. Стареет память и это пугает (осваивайте новое).

   8. Тело требует ухода, но не подвига (не бойтесь возраста).       

    

      Надо перечислить основные социальные проблемы, связанные со старением:

          -  необходимость адекватных изменений в законодательство и политику государства;

          - учёт разнообразия национальных и бытовых традиций по отношению к пожилым и долголетию;  

          - финансовая нагрузка на бюджет, выплата пенсий, нагрузка на работающих;

          - рост инвестиций в «здоровье» и его профилактику, в долголетие;

          - рост потребления лекарств, медицинских услуг и ухода;

          - проблема выбора между эвтаназией и продлением жизни безнадёжно больных людей;

          - всестороннее научное исследование (в том числе социологией и психологией) проблемы старения и долголетия;

          - организация социальной помощи и досуга для пожилых людей;

          - организация системы передачи опыта молодым и вовлечённости в социальную жизнь пожилых людей.

      

 Поскольку процесс старения неизбежен, можно говорить только о снижении его темпов и предотвращении преждевременной утраты функций.

 

     Мы уже говорили о сгустке проблем и негативных проявлений старения. Иногда из этого «клубка» можно вытащить наиболее значимый фактор и начать работу с ним. «Советчики» чаще всего акцентируют внимание на том или ином осложнении жизни при старости – малоподвижности, пассивности, раздражительности, хотя все они переплетаются друг с другом. К тому же надо понимать, что большинство из них начинают проявляться с детства. Если молодой человек предпочитал движение и физическую работу умственной деятельностью и чтению книг, либо, - наоборот, -  книгу – прогулке в лес и даже общению, то в старости эти качества могут обостриться. Вот почему надо исходить из структуры потребностей конкретного человека. И это – не «пирамида» Маслоу, а более сложная фигура, которую не всегда можно исследовать. И, конечно, учитывать возможности. Человек должен знать свою потенциальную и актуальную структуру потребностей. Если у одного человека преобладают физические, материальные потребности, то у другого – интеллектуальные, духовные, когда он за чтением, работой или творчеством забывает о еде… Либо потребность в общении перекрывает любую работу и творчество…  Но еда любому человеку всё равно нужна. Кто-то должен его жизнь обеспечивать и на биологическом уровне. Всегда нужно учитывать структуру потребностей, так как соотношение потребностей у разных людей будет разным. А с возрастом или, в зависимости от обстоятельств, она меняется.  Какая-то из потребностей может доминировать, может стать смыслом его жизни. Например, старый актёр хочет постоянно выходить на сцену, играть какую-то роль, кого-то изображать, а его перестали приглашать...Жизнь такому человеку может стать не в радость. Сейчас в нашу жизнь внедряют роботы, искусственный интеллект, но есть опасения, что они заменят людей, создадут безработицу. Оптимисты говорят: «Станем людей переучивать!». Как всё просто! А конкретный человек этого захочет?! А его структура потребностей и возможностей это позволяет? При коммунистах ставили задачу «формирование гармоничного человека» и призывали к самосовершенствованию и преодолению. Но если этот принцип абсолютизировать, то не учитывается конкретный человек, который хочет жить не так как все, либо не может делать требуемое. Но в любом случае мы не можем отменить сознательное и бессознательное программирование личности, стиль и методы которого постоянно меняются. Сейчас через СМИ формируют человека-потребителя разных услуг, включая путешествия; навязывают жажду наживы, веру в абсолютную власть денег, роботизацию… Что-то приживается в человеке, что-то вызывает бурный протест, так как не соответствует его истинной (потенциальной или актуальной) структуре потребностей.  

 

     Можно плохо разбираться в своих потребностях и возможностях, но желательно знать своё наиболее сильное и слабое звено. У кого-то это психика, интеллект, у кого-то – двигательная активность, части тела – ноги, руки…Слабое звено надо ограждать от нагрузок, сильное можно использовать для компенсации недостатков. Если делать наоборот – ведь советчики всегда найдутся: бегайте трусцой, приседайте до изнеможения, путешествуйте, то отрицательных эмоций и гнева на себя и других не избежать.

 

     Человек – очень зависимое существо. И тот, кто призывает к абсолютной свободе, не понимает, что человек запрограммирован природой и Богом, он зависит от них и своих потребностей и возможностей. Но не прав и тот, кто говорит, что «Если нет Бога, то всё дозволено». Нет, воля одного человека ограничивается волей другого. В любом обществе есть традиции, правила, законы, которые нередко изменяются. Есть и привычки, потребности конкретных людей. Кстати, любая вредная привычка основана всегда не на одной потребности. Например, обжорство, пьянство связаны не только с желанием пообщаться, расслабиться, уйти от стресса, но и со стремлением отключиться от реальной жизни, уйти от её неразрешимых проблем. И преодолеть ту или иную привычку, зависимость, потребность можно только переключением на другую потребность и зависимость. А это иногда даже невозможно! Случается, что алкоголь и обжорство отводят человека от более худшего – безнадёжной депрессии, сильной агрессии против людей и жизни,  преступления, суицида.          

 

      Утрата близких людей (супругов, детей) не всегда заканчивается депрессией или даже смертью, но может вести к повторному браку, усыновлению детей. В любом возрасте все люди разные. А в старости эти различия особенно заметны. Есть люди физически ослабшие и больные, но живущие с радостью в душе и верой в Бога; есть злобные, раздражительные, но сильные телом и духом; есть постоянно жалующиеся на жизнь, но интеллектуально развитые и интересные собеседники. К каждому человеку надо подходить отдельно. Есть, конечно, и общие советы, пожелания, но и они воплощаются разными людьми по-разному. В старости заметны не только различия в проявлении жизни, но и в отношении к ней, её проблемам. А также – жизни в целом. В приложении 6.3 представлены разные варианты отношения к жизни. Некоторые считают, что жизнь отвечает нам взаимностью.

 

   Но иногда сознание человека умышленно избегает любого анализа своего состояния, опирается на наиболее заметный и понятный фактор, либо начинает искать панацею. В результате, часто натыкаются на спасительную рекламу или мошенников, которые предложат гениальное решение. И человек зачастую хватается за соломинку! Большинство людей любит «хорошее», верит в определённое и абсолютное, хотя всё конечно, а жизнь – «движуха», вечные перемены. Человек часто хочет до конца разобраться в том, что невозможно понять, так как это ему не по силам. Он должен что-то отложить до лучших времён или вообще отказаться от своих намерений.  

  

    Отношение к смерти, наверное, - главная проблема жизни не только для больных людей и инвалидов, но и здоровых. По данным директора Центра паллиативной медицины (ЦПМ) департамента здравоохранения Москвы Нюты Федермессер, только 13% людей умирают быстро: «шёл, упал, умер», поэтому «в паллеативной помощи нуждается 87 % от всех умерших». Только в Москве нуждающихся в ней 60 тысяч человек (газета «Известия», 17 мая 2016).        

 

  Отношение к смерти может быть разным. Её рассматривают как неизбежный итог жизни, как наказание за первородный грех; как наказании за преступление и возмездие. Но она может быть и избавлением от непосильной жизни, физических и моральных страданий. Она может быть и подвигом, жертвой ради дальнейшей жизни на Земле. Её описания можно найти в отечественной литературной классике – например, в рассказе Л.Н. Толстого «Смерть Ивана Ильича». Смерть иногда кажется желанной и закономерной. Физиолог И.И. Мечников писал об инстинктивной естественной смерти. Он же утверждал, что естественная смерть связана с преобладающим оптимизмом в зрелом возрасте, а не с возрастным ростом негативизма. Представления о стремления к смерти в старости придерживался и Зигмунд Фрейд, при этом он связывал инстинкт смерти с принципом удовольствия-неудовольствия, то есть их балансом, который в старости нарушается в сторону преобладания страдания.

    Иногда человек устаёт от жизни и начинает испытывать к ней отвращение. Причин этому немало, и они иногда переплетаются. Среди причин: личные травмы и потери (мир становится враждебным); недоступность любых прежних и новых радостей; отсутствие знаний и навыков на преодоление проблем и на реализацию даже простых желаний; нежелание и невозможность принять новую реальность; переоценка ценностей и кризисы развития. В результате возможно деструктивное и саморазрушительное поведение и мысли о суициде.   

    В старости человек часто проходит и не всегда преодолевает следующие кризисы: осознание конца; переосмысление жизни; чувство утраты, ненужности; отчаяние, мысли о самоубийстве. Но может быть и глубокая старость со слабоумием. 3 млрд. рублей потратили граждане России на антидепрессанты в последнее время (данные передачи «Место встречи» на НТВ). Врачи назначают их для снятия тревог, тоски, уныния и т.п., а это опасно для водителей.  

 

   Сошлёмся на некоторые типологии отношения людей к старости психологов. Методика Ф. Гизе выделяет 3 категории пожилых людей:

1) те, кто не признают старения;

2) социально активные, с восприятием через внешние изменения;

3) самореализирующие (сосредоточены на внутренних переживаниях).

 

     Психолог И.С. Кон выделял типы старения:

1) активное (продолжается прежнее участие в жизни);

2) заместительное старение (находят другое занятие);

3) семейные заботы;

4) забота о здоровье, посещение врачей.

 

Социолог А. Качкин выделял следующие типы старения:

 1) политическая – забота о политических событиях;

2) творческая (любимое дело);

3) семейная;

4) религиозная.

               

     По наблюдениям автора, можно выделить основные жизненные стратегии поведения человека в жизни. Они характерны не только для старости и формируются в детстве. В жизни они тесно переплетаются.

          1. «Во власти стихии». Живёт как придётся. Хаос в голове и жизни.

          2. Депрессия, отчаяние, уныние.  

          3. Принятие, смирение, приспособление.

          4. Отторжение, отстранение, отключение от негатива. Выбор и поиск позитива.

          5. Бунт, протест, неприятие своего положения и даже жизни.

          6. Внешняя помощь, опора.

           7. Анализ и поиск, выбор средств преодоления. Конструирование нового состояния. Освоение и преобразование, структуризация.    

       

   Рассмотрим их подробнее. 

 

    1. «Во власти стихии». Человек живёт как придётся. Хаос в голове и жизни. Как утверждал режиссёр Анатолий Эфрос «Жизнь – это вихрь, а вихрь сбивает людей». Да, это так, но, наверное, хаос и беспорядок в голове и жизни иногда страшнее вихря – ведь вихрь обычно уносит в определённом направлении. Оправданием данной стратегии может быть смиренная отдача себя во власть стихии и принятие чужого выбора.     

 

   2. Уныние, депрессия, отчаяние. К сожалению, она связана не только с утратой прежнего ритма жизни и внешней востребованностью, нужностью человека, наличием продуктивного и взаимного обмена мыслями, делами, услугами с другими людьми. Иногда к депрессии приводит и психологическое выгорание, связанное с определённой профессиональной деятельностью – уходом и заботой за другими людьми у сиделок, врачей; общение с клиентами у продавцов, официантов. Депрессия связана и с неизбежными потерями в старости – смертью родных и близких, друзей и одноклассников, многочисленными стрессами. Утрачиваются прежние интересы и радости. «Ангедония» - жизнь без удовольствия становится иногда нормой. По мнению специалистов, (Клиника доктора Шурова) ангедония возникает из-за нарушения «системы вознаграждения» нашего мозга. В этом состоянии снижен уровень нейромедиатора дофамина (главный стимулятор центральной нервной системы, который мотивирует, стимулирует активность, «вознаграждает») и серотонина («гормона счастья»). В этих условиях психологи разрешают человеку ничего не хотеть и охотиться за «крупицами» интереса. Депрессия напрямую связана и с наличием жизненной энергии («адаптационного резерва»). Её может не хватать как по объёму, так и по качеству, так как энергия может быть привязана к определённым потребностям и проблемам, в результате чего на главное в жизни, как и на саму жизнь, энергии может не хватать. Уныние в православии – худший грех. Это «нетрудоспособность» по сути, которая происходит от «презрения должного». Оно провоцирует депрессию и суицидальное настроение. Иногда возникает страсть к алкоголю, который помогает ненадолго. Преподобный Григорий Синаит отождествлял уныние с ленью. Речь идёт о лени по отношению к духовным и нравственным предметам (человек не хочет трудиться над своей душой). Нельзя потворствовать этому состоянию. Уныние, в отличие от печали, имеет внутреннюю причину – неверие в Промысел Божий, ослабление веры и надежды, оно препятствует «христианскому деланию». Поэтому главное – заставлять себя молиться и делать привычные вещи.        

 

     3. Принятие, смирение, приспособление. Человек обладает свойством активного приспособления к любой жизни. Немало людей, прошедших серьёзные жизненные испытания – войны, блокаду Ленинграда, концентрационные лагеря, тюрьмы и многочисленные лазареты, которые ухудшение своего состояния в связи с возрастом, как и угрозу скорой смерти, переживают смиренно и достойно. Они даже не выбирают, не ждут облегчения и не ищут путей к лучшей жизни. Отмечено, что некоторые лежачие больные не впадают в отчаяние, обладают немалой силой духа.

     В этом случае необходимо преодолевать и стараться не испытывать апатии. Преодолению апатии способствует: забота о себе, состоянии здоровья, баланс труда и отдыха, концентрация на удовольствии. Необходимо не злоупотреблять лекарствами и средствами, влияющими на психику; не отгораживаться от людей и обращаться к профессиональным психологам. 

 

   4. Отторжение, отстранение, отключение от негатива. Выбор и поиск позитива. В том числе переключение на дело, творчество. Говорят, что речевой центр мозга способен контролировать всё тело, поэтому желательно и надо говорить хорошие слова. «Всё будет хорошо» - любимое пожелание многих! Но как быть, если при этом возникает ложь, обман, которые тоже могут завести в тупик. Ведь надо иногда подумать и о том, что такое «хорошо» и что такое «плохо», а «всё» никогда не достижимо.  

    Но любая, даже бесполезная, работа отвлекает. Помогает и любое отражение реальности – особенно, если это находит поддержку социума. Свой мир создают не только артисты и художники. А уж работа с информацией и сетями почти полностью погружает человека в виртуальный мир. Театр, музыка, игра также действуют благотворно. Они иногда не позволяют увидеть главное, заменяют его второстепенным, но способствуют выживанию. Так же действует и алкоголь, и антидепрессанты, многие медикаменты и средства гармонизации. Дело в том, что понять главные причины своего плачевного состояния иногда не только трудно, даже невозможно, но и опасно, так как преодоление причины окажется непосильным делом. Помогает отключаться от негатива также юмор, смех         

 

   5. Бунт, протест, неприятие своего положения и даже жизни. В молодости человек принимает свою жизнь во многом и благодаря тому, что у него есть «движуха». Эта стратегия характера для более энергичных и властолюбивых людей. Неприятие жизни, бунт против неё и объектов – людей, обстоятельств, явлений, - переживают многие. Важна степень, глубина этого неприятия («Весь мира насилья мы разрушим…» - это сопровождалось стремлением построить новый, лучший мир) и наличие стремления не только реформировать, но и что-то построить. Некоторых бунт против жизни приводит к изобретательству, конструированию, научным открытиям. А ведь может быть и абсолютное неприятие, которое иногда приводит к самоубийству или истреблению других людей.    

   Надо отметить, что умение списывать неудачи своей жизни на врагов, инородцев или тёмные силы, всегда популярны. Дело в том, что это помогает сконцентрировать действия и энергию, не рассеивать их в пространстве. Помогает иногда и желание жить назло своим врагам и обстоятельствам 

 

        6. Внешняя помощь, опора. Лучше всего, наверное, помогает переживать старческую беспомощность помощь и опора на других людей. Даже пустые разговоры, пожелания и информация отвлекают от своих проблем, дают пищу для ума и сердца. Многие пожилые люди предпочитают чаще ходить по врачам, смотреть медицинские передачи по телевидению. Иногда лечат сами медицинские процедуры, их ритм. Посещения детей, родных и близких, встречи и разговоры даже по телефону с ними почти всегда желанны и целительны. Во всех городах сейчас есть центры долголетия, где можно узнать что-то интересное и пообщаться с ровесниками, обменяться опытом и жалобами.    

  

         7. Анализ и поиск, выбор средств преодоления. Конструирование нового состояния. Здесь важно не хвататься за каждую соломинку, так как реклама и доброжелатели всегда предложат свои способы преодоления старости. С другой стороны, важно не впасть в стремление достичь невозможного. Конструктивному приспособлению к новому состоянию иногда мешает проявление предыдущих стратегий. Обычный человек иногда то пытается что-то изменить, то смиряется со своей слабостью и бездействием; иногда впадает в отчаяние или просит помощи у других. Нельзя, наверное, говорить себе: «всё или ничего».   

 

  Опора на Бога, упование на его помощь, молитвы, ритуалы, посещение храмов, святых мест, крестные ходы помогают во всех стратегиях. Это и общение с единомышленниками, единоверцами, включённость в «вечную жизнь». Можно предложить следующий алгоритм анализа проблем старения и поиск способов их преодоления:

          1. Анализ значимости (рейтинг) неблагополучных факторов в старости для конкретного индивида.

           2. Выбор стратегии отношения к ним – принятие, смирение; искоренение, борьба; преодоление; поиск компенсаций.

          3. Выявление своих слабых и сильных сторон.

          4. Подбор компенсационных средств.  

                          

          Считается, что в жизни выживают те, кто себя бережёт, ведёт умеренный образ жизни. В старости большие нагрузки и усилия неблаготворны. Но во всём должна быть мера, которая и продлевает жизнь. Но способствует ли она при этом её качеству? Ведь продолжительность и качество жизни могут противоречить друг другу. Разум, интеллект помогает в старости.

 

         Самое сложное в пожилом возрасте – смириться если не со своим состоянием, то с его изменением и выработать новый образ жизни, отказавшись от многих прежних притязаний и даже навыков, утрата которых болезненна для самолюбия. В условиях «отбора» и новой «сборки» часто возникает раздражение против жизни и своего состояние. Некоторые не хотят даже жить. Люди, которые с детства привыкли смиренно преодолевать любые трудности, как правило, достойно переносят любые болезни и немощи. Но современных людей развратил комфорт, который для некоторых дороже высоких целей. Вот почему люди прибегают к антидепрессантам всё чаще. Обращение к внешним примерам преодоления и даже святости помогает многим. Кто-то сказал: «Подлинная святость своим смирением удерживает этот мир от замерзания». Но, наверное, у каждого существа – своя «мера» удержания и свои средства от замерзания.   

 

          Тем не менее, выбор стратегии жизни в условиях старения, как и их неизбежная смена и сочетание зависит, прежде всего: от наличия жизненной энергии («адаптационного резерва»); от мотивации, желания жить дальше; от многомерности как самого процесса старения, так и многомерности средств его преодоления; от особенностей структуры потребностей и возможностей личности; от возможности анализировать свой и чужой опыт и пример жизни, чтобы выработать собственный стиль жизни.       

 

  

5. МЕТОДЫ И СРЕДСТВА,  СПОСОБСТВУЮЩИЕ БЛАГОПРИЯТНОМУ ДОЛГОЛЕТИЮ

 

    Ученые исследовали влияние профессии на процесс старения. Эпидемиологи выделяют следующие ключевые механизмы влияния профессии на продолжительность жизни: профессиональные стрессы, которые особенно влияют на сердечно-сосудистую систему; характер физической активности как укрепляет, так и изнашивает организм; интеллектуальная стимуляция замедляет когнитивное старение; социальные связи на работе поддерживают психическое здоровье; профессиональная самореализация повышает ощущение субъективного благополучия.

   

Исследования Гарвардской школы здоровья (на основании данных страховых компаний 2023-2024 гг.) выявили профессии с наибольшей продолжительностью жизни:

          - преподаватели и учёные (+6,2 года к средней продолжительности жизни);

          - священнослужители (+5,7);

          - фермеры и садоводы (+5,3);

          - диетологи и специалисты по питанию (+4,8);

          - йога-инструкторы и специалисты по физкультуре (+4,5);

          - библиотекари и архивариусы (+4,2);

          - математики и статистики (+3,8);

          - биологи и специалисты в сфере наук о жизни (+3,5);

          - музыканты и дирижёры (+3,3);

          - лингвисты и переводчики (+3,1).

 

  Геронтолог Алексей Корнилов и его коллеги считают, что в процессе влияния профессии на продолжительность жизни важен баланс следующих ключевых факторов: уровень контроля над рабочим процессом; баланс «усилие-вознаграждение»; смысл и цель в работе; мера физической активности; когнитивная стимуляция (то есть регулярная умственная деятельность); социальное взаимодействие; экспозиция к природе (работа на открытом воздухе снижает уровень кортизола и артериальное давление). 

    Наши учёные (исследование Валентины Никитиной и других) также выявили, представители каких профессий живут дольше. Умные люди живут дольше. Водители грузовиков стареют ускоренными темпами – на 5 лет и более (выяснила геронтолог из Санкт-Петербурга Анжелика Башкирова). Влияет и длительность водительского стажа. Она отнесла 40-49-летних дальнобойщиков со стажем 15-19 лет к категории «критический контингент». Предполагается, что скорее других состарятся: пилоты, бортпроводники, охранники, хирурги и медсёстры (влияют: стресс, малоподвижность, нарушение биоритмов – в частности, цикл «день-ночь»). Работа на море добавляет к возрасту 4,2 года (возможно, влияет ослабление геомагнитного поля Земли и оборудование из ферромагнитных материалов на судне).

   Профессор Геронтологического общества при РАН Владимир Анисимов и д.мед.н. Геннадий Жариков проанализировали более 50 тысяч представителей творческих профессий – учёных, художников, музыкантов, литераторов. Они убеждены - высокий интеллект напрямую связан с продолжительностью жизни, а роль генетики и наследственности преувеличена примерно на 30%. Важны – образ жизни и признаки заслуг (лауреаты Нобелевских премий живут на 6,3 года дольше академиков РАН и на 8,5 лет – обычных учёных. И рекордсмены среди них – экономисты). При этом мужчинам интеллект больше даёт для долголетия, а женщины часто испытывают «горе от ума» (возможно, это связано с заботами и конкуренцией с мужчинами). Музыканты-приверженцы классической музыки живут дольше, а барды и рокеры «сгорают как свечи» (возможно, это связано с их образом жизни). Интеллект продлевает жизнь не только из-за хороших бытовых условий, но и формирует изменения на уровне ДНК (генетики из Калифорнийского университета в Сан-Франциско выяснили, что концевые участки хромосом длиннее у умных людей, что связывают с процессом старения). К тому же умные люди легче справляются со стрессом (автор материала – Ярослав Коробатов).     

         

   В старости может возникнуть необходимость существенно изменить свой образ жизни и образ мыслей. Но насколько это реально?

   По статистике 77,9 % населения России среднего возраста свободное время проводят у телевизоров; 34% читает книги и газеты; 88% пользуются Интернетом; 75 % живёт в городах, 25 % - на селе (данные врача и телеведущего А. Мясникова).

         

    О старости можно говорить до бесконечности. Она неизбежно настигает и людей успешных. Кинозвезда Марлен Дитрих, например, последние 15 лет своей жизни (она умерла в возрасте 90 лет) прожила почти в полной изоляции в своей квартире в Париже. С постели она почти не вставала, так как опасалась последствий падения. Она считала, что старость уродлива, и её не надо показывать. В памяти людей должен был остаться её более совершенный образ, к которому все привыкли. Марлен Дитрих с трудом переносила общество других людей, была тираном. В значительной степени, она, конечно, была заложницей своего образа и привычной жизненной роли.

      Как свидетельствует документальный фильм Генриха Боровика о бывшем премьер-министре Временного правительства России А.Ф. Керенском, он своё долголетие и даже сознание рассматривал как наказание (умер в 86 лет, возможно, прибегнув к отравляющим веществам).

     В старости, как правило, происходит резкое снижение адаптационного резерва, а человек при этом иногда стремится поддерживать прежний образ жизни, предпочитает отдавать дань прежним занятия и привычкам (вплоть до пищевых пристрастий), но делать это он уже не может и не должен. Как следствие конфликта «желаемого» (потребностей) и «возможного», возникает раздражение и даже агрессия. Старому человеку хочется давать советы молодым, его часто травмирует избыток сил и энергии в других людях, либо он загружает их бесконечными просьбами.

     Но любой человек хотя бы теоретически или в малом имеет возможность изменить «мерность» своей жизни, нарушить сложившееся ролевое взаимодействие с окружающей средой. Многие стареющие актрисы, звёзды киноэкрана, не стеснялись ни своей старости, ни болезней, находили новые занятия и жизненные интересы, преданных партнёров и единомышленников. Например, Одри Хепбёрн вела благотворительную деятельность по спасению и лечению африканских детей. Режиссёр Лени Рифеншталь увлеклась подводными съёмками и изучением, освещением жизни африканских племён.  Да и не всегда старость уродлива! Режиссёр и актриса Рената Литвинова как-то заметила, что правильно состариться – это вопрос головы. На некоторых стареющих мужчин и женщин смотреть бывает приятно – от них веет благодатью, светом и теплом. Но есть старики, искажённые болезнью и страданием, агрессивные и злобные. Способность к самоотречению и трансценденции в процессе старения (например, за счёт веры в Бога и в вечность жизни, её превращений), как и возможность передачи жизненного опыта другим, позволяют и в старости сохранить душевное здоровье, принять смерть со смирением и пониманием.  

     Известный американский предсказатель Эдгар Кейси (1877-1945) называет следующие факторы, отодвигающие старение, которые, по сути, представляют собой набор необходимых факторов поддержания «нормальной» жизни, то есть выживания. Это: 1) поддержание здоровья; 2) приведение в равновесие умственной и физической деятельности; 3) дисциплина эмоций; 4) стремление выразить своё эго через напряжение сил; 5) побуждение к полезной жизни; 6) умение давать и получать любовь и дружбу; 7) разумная приспособляемость, например, к финансовым проблемам (газета «Золотая пчела», № 11, ноябрь 2011). Вопрос лишь в том, по каким методикам и как обеспечивать весь этот «необходимый» и, возможно, «достаточный» спектр факторов жизнедеятельности.

 

      А вот «Наставление долгожителям» общества пенсионеров «Активное долголетие» МУ КЦСОН Вадинского района Воронежской области – «Секреты долголетия»:

          - личная гигиена;

          - режим дня;

          - движение, закаливание;

          - правильное питание;

          - труд;

           - оптимизм;

           - отказ от вредных привычек;

           - доброта, любовь;

           - мозговой штурм. И ещё: никого не осуждай, ни на кого не обижайся;

 будь отзывчив и милостлив к ближним; больше улыбайся; благодари Бога за каждый прожитый день, каким бы он ни был.  

 

     Повторяю: процесс старения неизбежен, поэтому можно говорить только о снижении его темпов и предотвращении преждевременной утраты функций. Преждевременную утрату функций, мне кажется, можно предотвратить лишь постоянным их использованием. Конечно, частично, и с учётом их неизбежного снижения. Физические и физиологические органы, как и психические, интеллектуальные навыки, надо тренировать постоянно. Надо постоянно двигаться и хоть немного развиваться в любом, доступном направлении, хотя бы в тренировке своих эмоций, психологического настроя.  К сожалению, это делают далеко не все. Угасает не только воля, но мотивация к жизни. Поэтому современный человек прибегает к стимуляторам и активно использует лекарства, всё чаще прибегает к хирургической и другой медицинской помощи.  Некоторые привыкают и к алкоголю. Мне кажется, что часто возникает порочный круг – чем больше стимуляция и внешняя коррекция, тем меньше внутренних резервов и перспективы.

      Я хочу остановиться на проблеме сохранении целостности личности, как факторе замедления старения и даже сохранения жизнеспособности. Регрессируя физически, психически, интеллектуально, социально и нравственно, мы теряет множество ранее освоенных нами функций. Но самое страшное, - нарушается структура личности. Зачастую она неотвратимо упрощается. Упрощается структура возможностей, о чём мы уже сказали, рассмотрев основные формы регресса. Теперь попробую показать, как происходит упрощение структуры личности на примере упрощения потребностей, о чём мы сказали в разделе 4. Надо уметь отличать истинные потребности - от мнимых и навязываемых. С помощью, прежде всего, положительных и отрицательных эмоций. Они всегда подскажут, нужно ли это человеку и какую цену придётся заплатить за достижение того или иного качества, удовлетворение той или иной потребности. Может возникнуть даже безразличие и скука - как показатель несоответствия желаемого и предлагаемого или возможного. Вроде везде изобилие, масса развлечений, а человеку скучно. От несоответствия необходимого, желаемого и предлагаемого скучал не только Евгений Онегин, мучились диссиденты в СССР, но скучают сейчас многие. Вот они и «заедают» скуку обильной едой, запивают пивом, садятся за руль авто, чтобы доехать до ближайшего магазина «Пятёрочка». Любой человек преодолевает скуку через доступные «развлечения», удовлетворение второстепенных потребностей, но не путём поиска главных причин скуки, познания глубинных неудовлетворённых потребностей, неисполненной жизненной миссии! 

     Но что же мешает искать смысл и жить по призванию, в соответствии с собственной природой в любом возрасте? Прежде всего, это сложный путь не только самопознания, но и путь создания условий для реализации своих возможностей и удовлетворения истинных потребностей. Не все это понимают. Люди, более-менее реализованные, иногда даже презирают тех, кто не может, не пытается добиваться своего, не умеет отстаивать свои интересы и удовлетворять потребности. Например, это алкоголики, отщепенцы, которые всегда есть в обществе. Не говоря уж о больных людях и инвалидах…Такие люди не только лишены понимания самих себе, знания путей самореализации, но не имеют и адаптационного резерва, запаса энергии для этого. Чаще всего потребность в самопознании и реализации формируется на основе генетики, воспитания и образования. Программирование всегда есть, так как абсолютная свобода отсутствует. Один человек привык или приучен преодолеваться себя и обстоятельства, другой действует только в соответствии с условиями.  

      Я не раз писала о трёх основных жизненных стратегиях: формирование себя; изменение среды обитания под себя и перемещение в пространстве связей, так как опасность быть «не там и не с теми» всегда есть. Все эти три стратегии тесно переплетаются в жизни. И, в зависимости от структуры личности и условий жизни, возраста, отдаётся предпочтение тому или иному пути. Но помимо направления стратегии жизни есть проблема концентрации энергии, её набора, сбережения, то есть «адаптационного резерва» …Энергии в старости может не хватать на простое выживание, на выполнение даже самых простых жизненных функций; происходит утрата самых простых качеств и возможностей. Слишком дорого может обойтись обучение чему-то новому, перемещение в пространстве, поиск интереса в жизни. Пусть лучше будет скука или мелкие, обычные занятия…  Большинство выбирает именно этот путь, смиряются со старостью. Нужна воля к жизни даже в старости. Конкретный человек к тому же может истощиться в результате понесённых жизненных потерь; иногда он, действительно, слишком многое пережил и потерял веру в жизнь…В конце-концов каждого ждёт глобальная перемена, связанная с переходом в «мир иной», если человеку уже нечего делать в этом мире, либо ему не хватает силы на жизнь. Сколько примеров, когда люди не находили выхода из жизненного тупика, и уходили из жизни добровольно. Чаще всего их жалеют, не вдаваясь в благотворное или неизбежное воздействие смерти.  Вообще психологическая грамотность современного общества оставляет желать лучшего. Но и она одна не может спасти от тревоги, страха смерти и неизвестности.

     Всегда остаётся возможность ориентации на высший разум, Бога, Абсолют. В чём их секрет? Опора на Бога, Абсолютное и совершенствование даёт возможность большой концентрации, собирание самого себя в некую целостность.  Энергией и смыслом наполняет не только приверженность Богу, Абсолюту, но и общественное служение, возникает ощущение нужности и наличия хоть какой-то цели, интереса в жизни. Всё это не только позволяет преодолеть любую тоску, скуку в жизни в любом возрасте. Хотя бывают случаи, что в трудные моменты (например, болезни, смерти близких) люди направляли гнев даже против Бога! «Где был Бог?» - спрашивают они и зацикливаются на негативном отношении к жизни в целом, утрачивают любую веру и любовь к жизни. Как с этим бороться?  Думаю, что только убеждением не поможешь. Надо попытаться перевести человека в другое состояние, дать ему глоток воздуха, приблизить к озарению. Индуисты, буддисты добиваются этого с помощью медитаций, христиане, иудаисты, исламисты – с помощью молитв.  Иногда это можно путём гипноза; психотерапевт М.Л. Перепелицын, например, умел это делать с помощью своей методики «Дуплекс-сфера» даже на расстоянии. Главное, найти того, кто тебе поможет, если человек ещё может искать. Либо чудо или Бог, внешняя среда придут к тебе на помощь

     Получается, что в структуре потребностей человека потребность в абсолютном благе, вера в него, - самая главная. Но как её сформировать и удержать, несмотря на жизненные испытания? Нужна более совершенная система воспитания и образования. Нужны иные общественные отношения, ориентированные на содействие людей друг другу. Нужны социальные структуры, типа «социальных диспетчерских», которые свяжут человека с нужными людьми и организациями.  

 

 Автор постаралась обобщить основные методы и средства, способствующие благоприятной старости, разделив их, условно на 7 уровней:

1. Физические, физиологические.

2. Материальные, бытовые.

3. Психические, эмоциональные.

4. Волевые, поведенческие, приспособительные.

5. Социальные, внешние, общественные.

6. Интеллектуальные.

7. Духовные, мировоззренческие.

         

Все они представлены в приложение 6.5 в виде таблицы.

 

Для удобства представим их в форме текста. 

 

   1. Физические, физиологические: 1) благоприятная генетика, наследственность; 2) приемлемое состояние здоровья, отсутствие серьёзных болезней; 3) жизненная энергия, адаптационный резерв; 4) полноценный сон, отдых, умеренный образ жизни; 5) отсутствие сильных стрессов, перегрузок; 6) активный образ жизни, физкультура и спорт; 7) эффективная профилактика, лечение, процедуры, массаж.

 

     2. Материальные, бытовые: 1) комфортные, удобные жилищные условия; 2) достаток материальных и финансовых средств; 3) отсутствие серьёзных бытовых и семейных проблем; 4) оптимальный доступ к необходимым объектам инфраструктуры; 5) общение с природой, прогулки; 6) доступный транспорт и средства передвижение; 7) благоприятный климат и природные условия.  

 

    3. Психические, эмоциональные: 1) принятие своего состояния, терпение к боли; 2) умение отстраняться от негатива, «пофигизм»; 3) раскованность, открытость; 4) наличие удовольствий, радостей; 5) оптимизм, положительное отношение к жизни, желание жить; 6) включённость в жизнь, интерес, привязанность к чему-то, кому-то; 7) управление своей психикой, психотренинг.

 

     4. Волевые, поведенческие, приспособительные: 1) отсутствие загруженности, суеты, ненужных обязанностей и дел; 2) свобода выбора образа жизни и отношения к жизни (включая лечение и эвтаназию); 3) умение ограничить себя, согласовать запросы с возможностями; 4) должное упорство и настойчивость, сохранение нужного ритма жизни; 5) разумный и умеренный образ жизни, поддержание порядка; 6) активность и занятие интересными и нужными делами, игры, развлечения, зрелища; 7) поддержание равновесия, навыки саморегуляции.    

 

  5. Социальные, внешние, общественные: 1) наличие близких людей, друзей, любимых животных; 2) реальная забота, опёка, внимание, поддержка; 3) социальные и государственные меры поддержки (в т.ч. лечение, клубы, пенсии, жильё); 4) востребованность, нужность, передача опыта; 5) реальная включённость в жизнь, общение, дружба; 6) направляющий пример, опыт других, чувство долга («принуждение к жизни»); 7) культурный и религиозный  стимул и опыт.    

 

   6. Интеллектуальные: 1) острота ума, восприятия, воображение, мечты; 2) беседы, диалоги, обмен опытом, содержательное общение; 3) юмор, смех, самокритика, споры; 4) анализ своего состояния, условий жизни; 5) самоанализ, осмысление своей жизни, её принятие и структуризация (в т.ч. в письменном виде); 6) творчество, хобби, новые занятия, увлечения, включая информатизацию; 7) выстраивание новой стратегии жизни с учётом прошлого опыта.

 Здесь важно делать это с позиций диалектики (не может быть всё только хорошо или плохо); надо стараться трезво оценивать свои возможности и нынешний социальный статус; не надо бояться споров и даже ругани.     

  

   7. Духовные, мировоззренческие:1) преодоление страха смерти, её бренности и страха перед трудностью жизни; 2) преодоление уныния, ненависти к проблемам жизни, людям; 3) смирение, принятие естественности своего состояния; 4) надежда на лучшее и вера в будущее; 5) оптимистическая и конструктивная модель мира; 6) вера в Бога, смысл жизни и высшее предназначение человечества; 7) практическая реализация новой, конструктивной стратегии жизни.    

           

   Человек – сложное существо с многомерной структурой потребностей и возможностей. Эта «спектральная» сложность позволяет делать выбор. Желательно, чтобы он был осознанным. В выборе средств, оптимизирующих долголетие и компенсирующих проблемы старения, не должно быть абсолютизации. Необходимо исходить из особенностей конкретной личности. К тому же, приобретая что-то, мы всегда что-то и утрачиваем, чем-то жертвуем. Абсолютного выигрыша в жизни не существует, как и абсолютной победы. Но возможен выбор на основе анализа. В некоторых случаях полезна искупительная сила страдания, а радость за других компенсирует собственную неустроенность. Но иногда даже наивное неведение и отсутствие беспокойства о будущем благоприятствуют жизни. Этому способствует и медитация, молитва, отдаляя человека от раздумий о нерешённых и даже не решаемых проблем. 

   Если рассмотреть такое радикальное интеллектуальное качество, как осмысление своей жизни, то оно, к сожалению, может быть нерадостным процессом и даже усилить негативное состояние психики. Человек всю жизнь работал, справлялся неплохо с делами на работе и дома, но вдруг обнаруживает дыру в крыше дома, осознаёт необходимость капитального ремонта. И теперь всё это становится непосильным. Он уже давно выпал из общественной жизни своего посёлка, не общается с соседями и даже собственными детьми. И осознание всего этого непосильным грузом ложится на его психику.     

 

     В современном мире, к сожалению, снизилась значимость реального общения. Но, по-прежнему велика сила примера. Но она должна быть благородной, призывать к честному труду, усилиям над собой во имя общего дела и творчества. Сила примера проявляет себя во многом через СМИ и Интернет. К сожалению, она, в основном, часто бесцельна или даже вредна. Нам внушают: покупай; меняй хорошее на лучшее; догоняй лучшего по сомнительному критерию, даже воруй… Многие, кстати, стремятся не к конкретному действию, а лишь к информации о чужих действиях. Пенсионеры, как и  все дети, просыпаясь, хватаются за телефоны, стремятся к получению новой информации, которая и гонит нас по жизни. Дети, у которых энергии много, совершают не обдуманные и даже преступные поступки. У стариков часто энергии на реализацию надуманных замыслов сил нет – тогда вступает в действие внешнее насилие или угроза. В результате растёт число квартирных обманов и любого мошенничества.           

 

   В современной жизни, когда общественные меры поддержки неэффективны или вообще отсутствуют, религия и вера в Бога становятся единственной надеждой и опорой в жизни. И хотя, как считает психолог Клиффорд Лазариус «Действия, а не только мысли – вот ключ к преодолению болезни», немало людей в старости обращаются к молитвам и медитации.

 

     При молитве происходит глубокая перестройка физиологической активности головного мозга (подробнее – в работе профессора В.Б. Слезина, Н.И. Музалевской, в.М. Урицкого, И.Я. Рыбина). Слезин утверждает: «статистика показывает, что верующие люди со смертельным диагнозом живут в среднем на 5 лет дольше. Сила их молитвы помогает преодолевать страх. То же – с унынием и отчаянием». Но есть особенность – при христианской молитве деятельность мозга соотносится с наиболее ранним уровнем сознания, возникающим задолго до социализации субъекта (то есть процесс идёт от коры к подкорке, низкие частоты мозга начинают доминировать). Надо учитывать и иерархию самоорганизации мозга (освоения более высоких частот), а также – опасность утраты некоторых социальных функций. Современные исследования показывают, что при молитве человек как бы отключается от внешнего мира и погружается во внутренний мир. Поскольку снижается активность миндалины (это зона страха и тревоги), появляется спокойствие и умиротворение. Наблюдается повышение уровня серотонина и дофамина, отвечающих за радость и благополучие, замедляется сердечный ритм и дыхание; тело расслабляется. Мы как бы учимся жить в состоянии внутреннего покоя.  Но этот процесс «самоисцеления» может вести к излишнему подавлению эмоций, может даже происходить возврат прежних психологических травм. То есть нарушается восприятие реальности.            

    По некоторым данным, человек  - «ходячая электростанция». И вместе с колебаниями планет колеблются клетки организма человека. И разные люди живут как бы на разных частотах. Люди с частотами энергетического поля не более 250 Гц испытывают раздражение. Большинство людей живут на частотах от 400 до 800 Гц.  Способные к вдохновению и вдохновляющие других работают на частотах 800-900 Гц. Мистически одарённые люди живут в основном на частоте выше 900 Гц. Предполагается, что есть люди с частотой более 200 000 Гц (данные биофизика Валентины Мироновой).  

   Современная наука считает, что старение связано со скоростью обновления клеток организма (в течение жизни происходит 50 раз). Предполагается, что можно искусственно запустить процесс обновления с помощью биорегуляторов. «Сломать программу старения» предлагают отчаянные новаторы. Но совершенствование способности к трансформации организма может привести к перенаселению планеты. «Бессмертие» может остановить процесс эволюции. Да и состояние психики человека, его биополя тогда тоже должны трансформироваться.      

         

          Среди социальных факторов, благоприятствующих активному долголетию, можно отметить законодательные меры.

 

Правительство РФ утвердило план мероприятий по реализации Стратегии действий в интересах граждан старших поколений до 2030 года (Распоряжение от 20.12.2025 № 3933-Р). Это результат работы Правительства РФ, общественных организаций и экспертов).

 

Этот план содержит 6 направлений:

 

1. Мероприятия по укреплению в обществе ценности многопоколенной семьи, уважительного отношения к старшему поколению.

2. Решение задач по охране здоровья пенсионеров, профилактике заболеваний и факторов риска; повышения доступности медицинской помощи, в т.ч. на дому, улучшение лекарственного обеспечения.

3. Создание условий для реализации личностного потенциала граждан старшего поколения и расширения их участия в жизни общества.

4. Развитие социальных услуг.

5. Повышение качества жизни и финансового обеспечения.

6. Развитие инфраструктуры для комфортной и безопасной жизни пожилых людей. 

 

 Стратегия действий в интересах граждан старших поколений, на реализацию которых и нацелены меры Правительства РФ, была утверждена 7 апреля 2025 г. (№ 830-Р).

 

Её правовые основы:

 

- Конституция РФ

- Федеральный конституционный закон «О Правительстве РФ»

- ФЗ «О государственном пенсионном обеспечении РФ»

- ФЗ «О страховых пенсиях»

- ФЗ «Об основах социального обслуживания граждан в РФ»

- Указ Президента РФ от 9.11.2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственно политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей»

- Указ Президента РФ от 7 мая 2024 г. № 309 «О национальных целях развития РФ на период до 2030 г. и на перспективу до 2036 года».

- другие документы.

 

 Но где найти, прежде всего, человеческие ресурсы для реализации данной Стратегии? 

 

    6. ТАБЛИЦЫ:

 

6.1.  ЧЕЛОВЕК. ЛИЧНАЯ ПОЛНОТА ЖИЗНИ     

Биологичес- кий возраст	Потребнос- ти	Психичес- кое               состояние	Навыки,     знания	Уровень деятельнос- ти	Доминанта нравствен- ности	Идеал       Жизни
младенчест- во	Биологичес- кие  выживания	Смятение	бытовые   навыки   (обыватель)	Инстинктив         ная	нужда	жить, чтобы        жить
Детство	вооруженности, защиты	Страх, подавлен-ность	дилетант     (ученик)	Условно рефлектор- ная, заученная	страх	самосохране        ние
подростко      вый	воспроизводства, подражания	Апатия, Безразличие	практик (подмас- терье)	стереотип- ная, подража- тельная	влечение	благополу-         чие
юность	самореали- зации, значимости	Борьба,   агрессия	узкий профес      сионал   (мастер)	Предметная	выгода,   корысть	самореали- зация, труд
взрослый	общения, нужности	деловитость	широкий специалист     (ученый)	целенаправ- ленная, ра- циональная	долг,    польза	социальная справедли-вость
зрелость	в новом,   в информа- ции	увлечен- ность	новатор,     творец (художник)	поисковая, конструирующая	развитие	познание,  творчество
старость	в благе (истине, добре и красоте)	озарение, блажен- ство	универсал   (мудрец)	созидатель-         ная	жалость, сочувст- вие	прекраще- ние в мире страданий

 

   

         Таблица 6.2. Отношение человека к жизни                         

Составляющие        жизни          человека	Движущие силы жизни	Отношение   к жизни	Причины принятия- неприятия     жизни	Поводы принятия- неприятия     жизни	Объекты принятия-  неприятия	Способы,   методы принятия-  неприятия
организм физическое      тело	жизненная    сила,  энергия	неопределённое	гармональная    система	отсутствие (наличие)    резких   перемен   в жизни	вещи технические    средства	деградация самовыбраковка (в т.ч.болезнь, самоубийство)
потребности их структура	нужда,    насилие,   внешнее воздействие	отягощённое   заботами,     нуждой	состояние   здоровья,  энергетика	отсутствие (наличие) перегрузок,   стрессов	окружающая     среда,       природа, её объекты	Богохульство преступность разрушение
психика      эмоции	интерес   влечение	Принятие как неизбежности обязанности	характер    нрав, поведение  (пороки- достоинства)	достаток (нехватка)   средств,    условий  для жизни (поступления     утраты)	власть,  устройство     жизни   идеология	поиск врагов виновников, уничтожение.   Война
возможности  жизненный      статус	желания    воля, властность	критическое неприятие    жизни	баланс  радостей- страданий (приобретений   утрат)	отсутствие (наличие) вредительства программи- рования и т.п.	общество     люди (в т.ч. родители)	выпадение  из жизни затворничество удаление от общества  и    проблем
поведение деятельность	долг обязанности      польза	избирательное приспособление	признание понимание (отторжение изгойность, зависимость)	отсутствие (наличие)    внешней поддержки,    помощи, обманутые     ожидания	«инаковость»  чужеродность  непривычная      новизна	принятие того,что есть, охрана    среды
знания,    интеллект	знания  смысл,цели	оптимизм жизнелюбие жажда жизни	модель мира мировоззрение (пессимизм- оптимизм и т.п.)	отсутствие (наличие) сложных  проблем (включая здоровье)	сам      человек его качества	преобразование    среды    и мира
ценности     идеалы	жалость, сочувствие	творческое преобразующее	наличие-отсутствие перспективы, веры в жизнь   Бога	наличие (утрата)     веры,идеалов, целей, жизненной программы	Бог    жизнь   вцелом	познание и совершенство- вание себя  и  мира

 

 

      6.3. ПРОБЛЕМЫ И СЛОЖНОСТИ СТАРОСТИ

 

Физические, физиологические	Материальные     Бытовые	Психические эмоциональные	Волевые поведенческие	Социальные общественные	Интеллекту-    альные	Духовные мировоззрен-        ческие
бессознатель-ное существование	отсутствие утрата жилья	Уныние  пессимизм   депрессия безнадёжность	беспомощность       утрата деловитости	утраты    потери    родных,    друзей, имущества	инфантилизм отстранённость   от реальной       жизни	страх смерти  неприятие  бренности     жизни
болезни нарушения в организме	отсутствие    пенсии,   средств существования	стрессы перегрузки    психики	отсутствие  усилий к преодолению	утрата  прежнего  статуса,  состояния	хаос     в  сознании, отсутствие    анализа	неприятие старости, нежелание жить в таком состоянии
физич. немощи огранич.двигат. активности	финансовые имущественные     проблемы затраты  на    лечение	раздражитель-       ность враждебность    злость	вредные    избыточные   привычки,   перегрузки	отсутствие помощи, ухода  со стороны    близких,  государства	наивность абсолютизация веры, надежды    на лучшее	назначение    врагов, виновников неблагополучия
ухудшение работы органов чувств	семейные межсоседские   и другие неурядицы и конфликты	Апатия безразличие   низкий жизн. тонус	боязнь   перемен  всего нового	политические  социальные   неурядицы, мошенничества,       обман	беспокойство    за жизнь     людей, человечества	пессимизм отсутствие     веры в   будущее
ухудшение работы мозга и памяти	отсутствие  комфорта,       хаос, беспорядок	обида на на жизнь,    власть,     людей	стеснительность    нежелание    добиваться    помощи	унижение зависимость  изоляция	устаревший  взгляд на    жизнь, невосприятие     нового	отрицание бога, более совершенного мироустройства
индивидуальные физич. и физиол.  недостатки	проблемы передвижения с доступом к  инфраструктуре	недовольство     собой самокритика	неразумное стихийное поведение, отсутствие выбора	отсутствие   адаптации к нововведениям	отсутствие понимания, возможности передать опыт	зацикленность на идеале, совершенстве любой ценой
усталость утомляемость отсутствие жизненных. сил	климатические экологические   проблемы	неуправляемость  психикой  эмоциями	бунт против жизни, людей своего состояния	некачественная инфраструктура среда обитания	разочарование в жизни, справедливости мироустройства	следование деструктивным сомнительным     теориям мироустройства

 

 

 

 

 6.4. МЕТОДЫ И СРЕДСТВА, СПОСОБСТВУЮЩИЕ БЛАГОПРИЯТНОМУ ДОЛГОЛЕТИЮ

 

 

 

Физиеские физиологические	Материальные      Бытовые	Психические эмоциональные	Волевые поведенческие	Социальные общественные	Интеллек-        туальные	Духовные мировоззрен-        ческие
благоприятная      генетик, наследственность	удобные жилищные    условия	принятие    своего  состояния, терпение к боли	отсутствие загруженности  лишних забот	наличие   близких    людей,   животных	острота ума,  восприятия  воображение      мечты	преодоление страха смерти     страха   трудности     жизни
приемлемое     состояние здоровья	материальный финансовый      достаток	умение отстраняться  от негатива, «пофигизм»	свобода   выбора образа жизни и отношения     к жизни	реальная забота, опёка   внимание  поддержка	беседы    диалоги, содержательное  общение обмен опытом	преодоление   уныния, неприятия    жизни    людей
жизненная   энергия, адаптационный      резерв	отсутствие серьёзных бытовых, семейных   проблем	раскованность    открытость	согласование потребностей и возможностей	социальные государственные меры поддержки (пенсии. лечение, клубы, жильё)	юмор, смех     споры самокритика	смирение  принятие естественности   нынешнего     состояния
полноценный       отдых,  умеренный образ жизни	хороший    доступ к необходимым      объектам инфраструктуры	наличие удовольствий    радостей	должное   упорство,  настойчивость    сохранение   ритма жизни	востребованность      нужность   передача     опыта	анализ    своего   состояния условий жизни	надежда на лучшее   вера в будущее
отсутствие   сильных   стрессов  перегрузок	общение с   природой   прогулки	оптимизм желание жить	разумный, умеренный образ жизни поддержание    порядка	реальная включённость в       жизнь     общение,         дружба	самоанализ  осмысление своей жизни (в т.ч. пись-    менный)	Оптимистическая  конструктивная       модель        мира
активный образ жизни,     спорт	доступный транспорт   средства передвижения	включённость      в жизнь     интерес,  привязанности	активность  занятость интересными и нужными    делами      игры   развлечения	пример      других чувство долга «принуждение  к жизни»	творчество     хобби      новые   увлечения	вера в Бога в смысл жизни   в высокое предназначение     человека
эффективная профилактика лечение, массаж	благоприятный        климат    природные      условия	управление   психикой психотренинг	поддержание  равновесия,    навыки  саморегуляции	культурный и религиозный стимул и опыт	выстраивание       новой стратегии жизни с учётом опыта	Реализация    новой конструктивной стратегии жизни

 

 

7. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

 

А.С. Бочаров, А.В. Чернышев. Очерки современной церковной психологии. Издательство «Свет Православия», 2004. 

В.В. Вересаев. Гоголь в жизни. Систематический свод подлинных свидетельств современников. М.: Московский рабочий, 1960.

В. Вересаев. Собрание сочинений в пяти томах. Том. 1. Записки врача. М.: Правда», 1961. 

В. Вересаев. Собрание сочинений в пяти томах. Том. 3. Живая Жизнь (О Достоевском и Льве Толстом). М.: Правда», 1961. 

В.И. Вернадский. Размышления натуралиста. Мысль как планетное явление. М.: Наука, 1977

В.П. Грибашёв, Н.И. Шелейкова. Что такое: «Спектральная логика» и «Спектроглобус Грибашёва». М.: Беловодье, 2009.

Ласло Бито. Эвтаназия? Эвтелия! Счастливая жизнь – благая смерть. М.: Энигма, 2006.

Добротолюбие. Репринтное издание в 6 томах. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. АО «Молодая гвардия», 1992.

И.И. Мечников. Академическое собрание сочинений. Том одиннадцатый. Этюды о природе человека. М.: 1956

И.И. Мечников. Этюды оптимизма. М.: Наука. 1964

Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. М.: Советская Россия, 1992.

Планета Островского. Документальное повествование об авторе Павки Корчагина, созданное по свидетельствам современников, друзей,  сподвижников и по письмам писателя. М.: Фонд имени И.Д. Сытина, Зарницы, 2004.

А.И. Осипов. Путь разума в поисках истины. Издание Сретенского монастыря, М., 2002.

Психология возрастных кризисов. Хрестоматия. Минск: Харвест, М.: АСТ, 2002.  

Д. Сёлли. Пессимизм: История и критика. М.: Издательство ЛКИ, 2007

В. Франкл. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990

Зигмунд Фрейд. Введение в психанализ. Лекции. М.: Наука, 1991.

К. Хорни. Невротическая личность нашего времени. Самоанализ. М.: Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1993

Н.И. Шелейкова. Диалоги на вечные темы. Книга не для всех. М.: Беловодье, 2011.

Н.И. Шелейкова. Размышления о человеке и мире на основе «Спектральной логики». М.: Беловодье, 2014.

Н.И. Шелейкова. Вечный «старо-новый» мировой порядок. М.: Беловодье, 2015.

Н.И. Шелейкова. Пленники поневоле и добровольные затворники. 1, 2, 3 том. М.: Беловодье, 2020, 2021 г.

А.А. Яшин. Феноменология ноосферы. Заключительные главы – прогностика. Москва-Тверь-Тула, ООО «Издательство «Триада», 2012.

А.А. Яшин. Феноменология ноосферы: глобализм, или высшая и завершающая стадия империализма. Тула, Издательство ТулГУ, 2016.